miércoles, 23 de diciembre de 2020

CUENTO DE NAVIDAD O LOS VENEZOLANOS SOMOS TODOS DICKENSIANOS.

 


CUENTO DE NAVIDAD O LOS VENEZOLANOS SOMOS TODOS DICKENSIANOS.

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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Hay muchos relatos sobre la Navidad, pero el de Charles Dickens(1812-1870) “Cuento de Navidad” (1843) es el que más ha calado como una reflexión sobre los valores familiares , la fraternidad , la solidaridad y la empatía.

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Dickens publicó esta novela para llamar la atención sobre las injusticias sociales en la Inglaterra del siglo XIX e invocar la compasión de sus compatriotas hacia los niños pobres. El pesimista Schopenhauer decía que la vida no tiene ningún sentido ni valor ya que vivimos en el peor de los mundos posibles. No obstante, afirmaba que existía una rendija para la salvación: la práctica de la compasión y la generosidad. Esa es la idea clave del libro.

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Alguien dijo que empezamos a morir cuando dejamos de ser niños. Cuento de Navidad es una evocación de nuestra infancia para reencontrarnos con nuestros seres más queridos, vivos o muertos. Los fantasmas (pasado, presente y futuro) que visitan a Ebenezer Scrooge son esos pensamientos y diálogos internos que debemos tener todos los días para seguir trazando el rumbo de nuestras existencias.

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Martin Heidegger (1889-1976), considerado el filósofo más importante del siglo XX, solía decir que para entender la vida había que pasar más tiempo en los cementerios e imaginarnos en una sepultura. ¿Acaso extrajo esa idea de Canción de Navidad? Veamos: El fantasma del futuro lleva a Scrooge hasta un viejo camposanto y le señala una lápida. Scrooge se arrastró temblando hasta el sitio que le indicaba el espectro “ y leyó sobre la piedra de la descuidada tumba su propio nombre: EBENEZER SCROOGE”. Después de eso, el tacaño, avaro y misántropo Scrooge “se transformó en tan buen amigo, tan buen señor, tan buen hombre, que fue el mejor en toda aquella buena y vieja ciudad…”.

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Por último, del apellido del autor de Cuento de Navidad se deriva el término “dickesiano” : “que no alcanza las condiciones mínimas de vida o trabajo que garanticen la dignidad humana.”

¿Nos convertimos los venezolano en dickesianos?

¡Feliz Navidad!

Vendrán mejores tiempos, sin duda alguna.

 

 

 

domingo, 20 de diciembre de 2020

DEL AMOR Y OTROS DEMONIOS

 


DEL AMOR Y OTROS DEMONIOS : UNA LOA AL AMOR PLATÓNICO (1994)

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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Esta novela de amor de Gabriel García Márquez parte de una tesis médica medieval: La rabia es una enfermedad indigna porque los afectados se vuelven perros. El licenciado en medicina Abrenuncio de Sa Pereira Cao, que no es creyente, pero si religioso, expondrá sus puntos de vista sobre el mal y recurrirá a la musicoterapia. En la obra hay una pregunta clave: ¿Podemos sólo confiar en Dios cuando nos enfermamos?

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Sierva María de Todos los Ángeles, hija del Marqués de Casalduero, es recluida en un convento al ser mordida por un perro rabioso, por cuanto el cuadro clínico de la rabia era considerado como una manifestación de las fuerzas del mal. El padre Cayetano Alcino del Espíritu Santo Delaura y Escudero es encargado por el obispo para realizarle el exorcismo a la enferma. Luego de varios encuentros la niña , de 12 años, y el cura, de 36 años, terminan enamorándose. Ese amor es profundamente platónico , hermoso y total , porque como afirma Gabriel García Márquez”  “El sexo es el consuelo que uno tiene cuando no le alcanza el amor” (Memoria de mis putas tristes, 2004). Al padre Cayetano le prohibieron continuar con las sesiones de exorcismo y es enviado a trabajar con los leprosos. Ante su ausencia Sierva María muere de amor. Esta novela es sobre un idilio, pero al mismo tiempo es la historia de un conflicto médico-filosófico de larga data sobre los orígenes y tratamientos de los morbos del cuerpo, y que involucra fundamentalmente dos tesis: la mágico-religiosa y la empírica.  La primera concibe la enfermedad como consecuencia de la acción de fuerzas demoníacas que exigen una cura a través de oraciones y exorcismos; mientras la segunda explica los procesos patológicos como fenómenos naturales, los cuales deben ser tratados de acuerdo a la práctica y la experiencia acumulada por muchas generaciones de galenos: es lo que se llama en la actualidad Medicina basada en la evidencia.

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El comportamiento de la niña es inadecuado, y eso refuerza la idea de que está poseída por el demonio; no obstante, su conducta puede explicarse por provenir de una familia disfuncional: su madre, Bernarda Cabrera la odiaba y la abandonó; el padre, el marqués de Casalduero, se interesó por ella luego de enterarse de la supuesta enfermedad. Sierva María creció entre los esclavos de la casa , se portaba como ellos, y hasta aprendió sus lenguas.

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Gabriel García Márquez observó en 1949 la apertura de las criptas de la capilla del   Convento de Santa Clara en Cartagena, Colombia. El sitio iba a ser demolido para construir un hotel. Al escritor le impresionaron los restos de una niña con una larga cabellera rojiza. Este hecho sirvió de fundamento para novelar una historia de amor.

viernes, 18 de diciembre de 2020

POEMAS, ROMANCES Y CANTARES (1999)

 

LIBROS GUARIQUEÑOS (14)

 


POEMAS, ROMANCES Y CANTARES (1999)

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

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Poemas , romances y cantares de Oswaldo Rodríguez es una selección de textos poéticos que abarcan el lance amoroso, la pasión por el trabajo y las faenas del llano. Con este libro queremos resaltar una vez más la importancia de la poesía para la vida espiritual y tratamos de definir el género. Difícil trabajo. Horacio afirmaba que el texto del poeta era más durable que el bronce o el mármol. Para Rimbaud los poetas “son gente capaz de ver las cosas con el sentido más inmediato del término y tienen esta capacidad gracias a la técnica poética”. La técnica poética puede ser parte de una inspiración genial, como el caso del propio Rimbaud, quien escribió toda su obra lírica a los diecinueve años; pero también puede ser producto de la experiencia y el aprendizaje: es decir puede presentarse como la culminación de un proceso dialéctico donde la calidad surge lentamente a través de etapas superadas en el marco del apropiado método de estudio. Así lo entienden el venezolano Luis Alberto Machado y el colombiano Jaime Jaramillo Escobar. Este último dice que para ser buen poeta se necesita en primer lugar ser mal poeta.

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Lucila Velásquez una vez definió la poesía como un proceso de decantación de la palabra: en la medida que se logra ese proceso se llega a ser gran poeta. Enrique Mujica, el gran poeta que canta al llano en versos libres, ha comentado que un pañuelo perfumado ya es poesía. Rafael Arráiz Lucca dice que la poesía es un viaje interior para llegar a las voces más profundas. En ese sentido la poesía es un ajuste de cuentas con la propia psique. El privilegio del poeta es su mundo interior, un mundo poblado de gente, de problemas y de dichas.

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Uno de los conceptos más hermosos sobre poesía lo encontramos en textos escritos por José Gregorio Hernández: “La poesía es de todas las artes la más excelsa, es el arte divino. Nada escapa a su jurisdicción; ella expresa en grado sublime la belleza toda, la belleza natural, la intelectual y la moral. Su instrumento, que es la palabra, es lo más bello que hay en el universo después del hombre. La poesía penetra en el fondo del alma humana, pone en movimiento todas sus actividades, y la engrandece, porque satisface todas sus aspiraciones artísticas.”

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La poesía tiene el halo de lo bello y de lo inexplicable, por eso Federico García Lorca expresó que “todas las cosas tienen su misterio, y la poesía es el misterio que tienen todas las cosas”.

Aunque no podamos asir del todo el concepto de poesía debemos estar de acuerdo con Mallarmé: “La poesía es la única tarea espiritual”. La sentimos, la necesitamos y la celebramos; y la celebramos más cuñado tenemos un amigo poeta.

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Oswaldo Rodríguez nos sorprende gratamente con sus poemas y canciones: versos dedicados a su entorno familiar, a su amada esposa, a sus hijas, a los amigos, a la naturaleza en general, al llano. Su estilo es claro y sencillo.

Oswaldo Rodríguez es guariqueño de recia estirpe. Sus ancestros provienen de las sabanas aledañas a Las Mercedes del Llano, su pueblo natal. Su padre fue un hombre de a caballo, a quien Oswaldo dedicó una de sus mejores composiciones, tanto por su letra como por su música. En calidad de locutor Oswaldo ha contribuido a la difusión de nuestro folklore desde los micrófonos de Radio Rumbos. En esa prestigiosa emisora, con su programa “Venezuela Tierra Grande”, que dirige junto a Frank Holder, ha recibido importantes laureles como el premio Orquídea de Oro de Venezuela.

 Rodríguez ha combinado la poesía con la música. Estudió teoría, solfeo y técnica de cuatro, en la Escuela Experimental de Música Juan Vicente Gutiérrez de San Juan de los Morros. Sus versos han sido galardonados en varios festivales musicales. En resumen, podemos decir que en el mundo donde las palabras tienen un especial significado por sus combinaciones hermosas y sus giros metafóricos deslumbrantes, Rodríguez ha realizado sus modestos aportes; y en ese sentido ha cumplido con el imperativo poético de Rene de Char: “Un poeta debe dejar señales de sus pasos… sólo las señales hacen soñar”.

 

domingo, 13 de diciembre de 2020

ENSAYO SOBRE LA CEGUERA

 


ENSAYO SOBRE LA CEGUERA

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

(En la novela se dirimen dos tesis filosóficas de la condición humana, muy discutidas a lo largo de la Historia: La primera es la sostenida por Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) : “El hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo corrompe".  La segunda fue popularizada por Thomas Hobbes (1588-1679) ,"El hombre es un lobo para el hombre". Para Saramago es Hobbes quien tiene la razón.)

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Ensayo sobre la ceguera (1995),  la novela del Premio Nobel de Literatura José Saramago, es un esbozo psicológico de la naturaleza humana.

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El egoísmo es una forma de ceguera y se acentúa cuando ciertas situaciones adversas (una pandemia: la ceguera blanca)  desencadenan la lucha por la existencia.

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Hay cuarentena, miedo por el contagio y represión por parte de las autoridades. La enfermedad conlleva a una lucha por la existencia donde los más perversos se imponen en la distribución de los alimentos que escasean. Los militares son los que comandan los operativos, pero su accionar no es solidario con el pueblo.

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Ya no hay compasión por el otro y el darwinismo social reina en medio del caos.

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En la novela se dirimen dos tesis filosóficas de la condición humana, muy discutidas a lo largo de la Historia: La primera es la sostenida por Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) : “El hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo corrompe".  La segunda fue popularizada Thomas Hobbes (1588-1679) ,"El hombre es un lobo para el hombre". Para Saramago es Hobbes quien tiene la razón.

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Estilo: En la novela ningún personaje tiene nombre propio. Sólo se dice: el oftalmólogo o el médico, el primer ciego, el hombre de la venda negra, la mujer del primer ciego, el taxista, el policía, el ayudante de farmacia, la camarera. etcétera. La narración no tiene claros límites diferenciales con respecto a los signos de puntuación, y esto incluye a los diálogos.

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Resumen: Todos se quedan ciegos, menos la mujer del médico. Al quedar ciego el oftalmólogo cuando conducía su vehículo, lo auxilia un hombre ( ¿El buen samaritano?) quien lo lleva a su casa, pero luego decide robarle el carro. Un piloto se quedó ciego en pleno vuelo, y un locutor también cuando trasmitía por radio. Los ciegos son alojados en un manicomio desocupado. (¿Una metáfora? Un manicomio es un laberinto racional. No se les permite salir. El gobierno les envía comida. Unos gendarmes los vigilan para que nadie salga al fin de evitar la difusión de la epidemia o ceguera blanca. Tiene ordenes de disparar En algún momento un grupo de ciegos decide apoderarse de la comida y venderla a otros ciegos ubicados en otra sala. Venden la comida por dinero y joyas. Más tarde cuando se le acaban las pertenencias a los ciegos sometidos, los ciegos malvados acosan sexualmente a la mujeres y las violan a cambio de comida (Lo peor para una mujer violada es sentir placer). La mujer del médico, luego de ser violada, urde un plan y lo cumple: asesina con unas tijeras al cabecilla de los malvados. Esta mujer en un momento de agobio llora y un perro callejero le seca las lágrimas. (En adelante se hablará del perro de las lágrimas). Una ciega incendia la sala con un mechero. Hay que huir: !Qué bonito sería ver huir a los árboles de un bosque de un incendio! Los gendarmes también se enferman, y los ciegos salen a la calle. Todo es caos: no hay luz, no hay agua, no hay gas, no hay comida. Hay cadáveres en las calles. El transporte es un caos. Los del gobierno se quedaron también ciegos. Proponen un gobierno nacional de salvación nacional para enfrentar la crisis. Todo el país está ciego. Las imágenes de la iglesia tienen vendas en los ojos. Al final todos recuperan la vista.

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¿Por qué el hombre que auxilió al médico decide robarle el carro? La respuesta puede estar en el poema "Verdades amargas":

Que existe la virtud... yo no lo niego

pero siempre en conjunto defectuoso,

hay rasgos de virtud en el malvado

y hay rasgos de maldad en el virtuoso.

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Episodios:

-Un ciego soñó que estaba ciego.

-El oftalmólogo indaga sobre las causas de la ceguera y dice: !Vamos a ver!

-El buen samaritano y luego ladrón del carro del médico también se quedó ciego. Trató de abusar de una ciega, quien lo hirió. Salió a buscar ayuda y un soldado lo mato.

-La mujer del médico examino los ojos de su esposo y le dijo: No veo nada.

-Los entierros se hacían sin ninguna ceremonia para evitar el contagio.

-Un ciego hambriento no teme a que un soldado le dispare y dice: Es mejor morir de un tiro que morir de hambre.

-Cuando la mujer del médico , que no era ciega, mata al violador dice: Maté y de esa ceguera nunca me libraré.

-Cuando escasea la comida los ciegos comen cualquier cosa (ojos que no ven, corazón que no sienten): hasta carne cruda. Con hambre es cuando se ve el animal que somos.

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Frases:

-Somos mitad indiferencia y mitad ruindad.

-Los nervios son el diablo.

-La ceguera no es negra, es blanca.

-La ceguera es la ausencia de luz.

-Siempre llega un momento en que no hay más que arriesgarse.

-La noche no existe para el ciego.

-La conciencia está en la sal de las lágrimas.

-La conciencia tiene dientes que muerden.

- Las gafas oscuras dan un aire embriagador y misterioso.

-Un médico vale por varios hombres (Homero).

-La ceguera se contagia.

-la ceguera es una cuestión privada.

- La ceguera no se pega. Tampoco la muerte se pega, y todos nos morimos.

-Ante la muerte cesan los viejos rencores.

-Vela que va adelante alumbra por dos.

-La ceguera blanca es un mal del espíritu.

-El llanto es una salvación. Hay momentos en que moriríamos si no lloráramos.

-Estar ciego no es estar muerto, pero estar muerto es estar ciego.

-La voz es la vista del que no ve.

-No hay bien que dure siempre, no hay mal que dure siempre.

-La verdad alcanza su fin cuando se disfraza de mentira.

- La bondad tiene sus riesgos, por ejemplo: cuando rechazan tu ayuda.

-Si quieres ser ciego, lo serás.

-El miedo nos mantiene ciegos.

-En esta vida no hay nada que nos pertenezca.

-No hay límites para el mal.

-Poco es más que nada.

-Soportamos el mal si sabemos que tiene algo de bien.

-Se comprende mejor a una persona cuando no dice nada.

-Preguntar de qué murió alguien es estúpido. Con el tiempo sólo queda una palabra: murió.

-El amor al orden es una manía.

-Sólo muere el que tiene los días contados.

-La claridad de la tarde es moribunda.

-La ceguera es vivir en un mundo donde se ha acabado la esperanza.

-Todas las vidas acaban antes de tiempo.

-Las fuerzas de las circunstancias influyen sobre el léxico.

-La vida no tiene sentido cuando el mundo ha perdido sentido.

-A los viejos les sobra el orgullo y les falta tiempo.

-Cuando no hay respuesta, la única respuesta es la esperanza.

-Tiene razón el que no cree en la razón.

-Un escritor acaba por tener en la vida la paciencia que necesitó para escribir.

-Organizarse es no estar ciego.

-El único milagro es seguir viviendo.

-El auténtico y verdadero "eterno retorno" es el de las palabras.

-Cada uno tiene su lista negra de recriminaciones.

-El silencio es el mejor aplauso.

-Debemos salir de la vida cuando comprendemos que ya no podemos hacer algo por el mundo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

martes, 8 de diciembre de 2020

EL OTOÑO DEL PATRIARCA

 


EL OTOÑO DEL PATRIARCA

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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Mario Vargas Llosa afirma que  “El otoño del patriarca”  (1975) es la novela menos lograda de Gabriel García Márquez. Le toca a los académicos dilucidar esa cuestión; por mi parte tengo algo muy claro, como simple lector, que es una obra muy distinta a las que le antecedieron :La hojarasca (1955), El coronel no tiene quien le escriba (1961), La mala hora (1962), Los funerales de la Mamá Grande ( 1962 ), Cien años de soledad (1967), La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada (1974).

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Es distinta la novela por la forma de narrarla: a veces la primera persona se confunde con la tercera; además,  largos párrafos carecen de signos de puntuación. Hay muchas comas y muchos “carajos”. La narración avanza, y a veces tiene contramarchas. No obstante, en la medida en que la lectura fluye se va entendiendo la trama. El propio García Márquez confesó que El otoño del patriarca es anticienaños de soledad, porque él quería escribir algo diferente , quería experimentar otra manera de contar las cosas.

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El personaje principal es un dictador latinoamericano, muy anciano y déspota. Sus rasgos psicológicos son una fusión de los perfiles de los mandones que aparecen en la historia política de nuestros países; por eso uno a veces cree identificar a determinado sátrapa en la narración. No es casualidad que en las portadas de las primeras publicaciones de esta novela se inserta la figura de Juan Vicente Gómez(1857-1935) quien se mantuvo en el poder por casi tres décadas en Venezuela, y cuya conducta bestial hizo que algunos opositores lo llamaran “Juan Bisonte Gómez”. Saturno Santos es un personaje indígena legendario que protege al patriarca con su machete, así como el indio Eloy Tarazona cuidada las espaldas de Gómez. Al autócrata de la novela le llaman el “Benemérito”, título que ostentaba el hombre de La Mulera;  y, como éste, no perdonaba a sus adversarios ni los sacaba de las cárceles por temor a que se fortalecieran en libertad. 

Curiosamente como muchos gobernantes autoritarios de nuestra actualidad el decrepito patriarca aprovechó una epidemia de peste para atornillarse más en el poder y perseguir a sus opositores.

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El otoño del patriarca es una parábola de la soledad del poder, porque todos los que rodean al dictador fingen amarlo. No existe la amistad, sólo los intereses y la hipocresía. El dictador cuando está acompañado de sus áulicos, paradójicamente se siente solo. García Márquez una vez dijo que El otoño del patriarca es su autobiografía; y esto hay que entenderlo en el sentido de la soledad que trae la fama. Gabo decía que para escribir tenía que aislarse y hasta colgar los teléfonos para no recibir llamadas.

 

domingo, 6 de diciembre de 2020

EL JARDINERO DE RABINDRANAZ TAGORE

 


EL JARDINERO DE RABINDRANAZ TAGORE

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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Rabindranaz Tagore (1861-1941) recibió el Premio Nobel de Literatura en 1913 “por sus versos llenos de belleza, de frescura y de honda sensibilidad, mediante los cuales ha incorporado con habilidad consumada su pensamiento poético, expresado por él mismo en inglés, a la literatura de Occidente". El jardinero (1913) es uno de sus libros más conocidos.

2

Es de noche, dijo el poeta, y escucho, porque pese a lo tardío de la hora alguien puede llamarme de la aldea.

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La primera estrella de la noche se desvanece.

Desde el patio de la casa desierta aúllan a coro los chacales a la luz de la luna agotada.

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Bajo mis árboles fresca es la sombra. Venid, amigos.

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De noche cantan los grillos en los bosques.¿ Quién es el que llega pausado a mi puerta y llama dulcemente?

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La sombra de la cercana lluvia está en las arenas, y las nubes cuelgan bajas sobre las azules líneas de los árboles como tu pesado pelo sobre tus cejas.

7

Conozco bien el ritmo de tus pasos, están latiendo en mi corazón.

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Es oscuro como dormir sin sueños.

9

No pedí nada, me quedé solamente en la cerca del bosque detrás del árbol.

Aún había languidez sobre los ojos de la aurora, y rocío en el aire.

El perezoso olor de la hierba húmeda colgaba de la delgada bruma sobre la tierra.

10

Iba yo caminando por el sendero, no sé por qué, cuando el mediodía había pasado y las ramas del bambú susurraban en el viento.

Las alargadas sombras se agarraban con sus brazos extendidos a los pies de la luz que corría presurosa.

11

La luz cae gris sobre los solitarios prados y los aldeanos esperan en la orilla de la balsa.

12

Este amor entre tú y yo es sencillo como una canción.

13

Las nubosas noches de julio son oscuras;  el cielo es en otoño de un azul suave; los días de primavera están inquietos con el viento del sur.

14

Las horas matinales pasan, fluye la oscura agua.

Las ondas están sonriendo y susurrándose unas a otras en puro pasatiempo ocioso.

Las nubes errantes se congregan en el filo del cielo sobre aquella elevación del paisaje.

Se demoran y miran a tu cara y sonríen en puro pasatiempo ocioso.

15

La noche es profunda, la casa está silente, los nidos de los pájaros están amortajados con sueño.

16

Frágil es el placer como una gota de rocío que mientras ríe muere.

17

El loto florece a la vista del sol, y pierde cuanto tiene. No querría quedarse en capullo en la eterna bruma del invierno.

18

Tus inquisitivos ojos están tristes. Tratan de saber mi designio como la luna querría penetrar el mar.

19

La noche es oscura. Entre nubes se han perdido las estrellas. El viento está suspirando entre las hojas.

20

Mi corazón, pájaro del desierto, ha encontrado su cielo en tus ojos.

21

La suprema sabiduría es estar borracho y arruinado.

22

Que se convierta el amor en recuerdo y el dolor en canciones.

23

Nadie vive por siempre, hermano, y nada dura. Guarda esto en tu mente y alégrate.

24

A menudo me pregunto dónde yacen ocultos los límites de reconocimiento entre el hombre y el animal cuyo corazón no entiende ningún lenguaje hablado.