domingo, 15 de diciembre de 2019

EL JARDINERO


EL JARDINERO DE RABINDRANAZ TAGORE



Edgardo Rafael Malaspina Guerra
1
Rabindranaz Tagore recibió el Premio Nobel de Literatura en 1913 “por sus versos llenos de belleza, de frescura y de honda sensibilidad, mediante los cuales ha incorporado con habilidad consumada su pensamiento poético, expresado por él mimo en inglés, a la literatura de Occidente.
2
Es de noche, dijo el poeta, y escucho, porque pese a lo tardío de la hora alguien puede llamarme de la aldea.
3
La primera estrella de la noche se desvanece.
Desde el patio de la casa desierta aúllan a coro los chacales  a la luz de la luna agotada.
4
Bajo mis árboles fresca es la sombra. Venid, amigos.
5
De noche cantan los grillos en los bosques.¿ Quién es el que llega pausado a mi puerta y llama dulcemente?
6
La sombra de la cercana lluvia está  en las arenas, y las nubes cuelgan bajas sobre las azules líneas de los árboles como tu pesado pelo sobre tus cejas.
7
Conozco bien el ritmo de tus pasos, están latiendo en mi corazón.
8
Es oscuro como dormir sin sueños.
9
No pedí nada, me quedé solamente en la cerca del bosque detrás del árbol.
Aún había languidez sobre los ojos de la aurora, y rocío en el aire.
El perezoso olor de la hierba húmeda colgaba de la delgada bruma sobre la tierra.
10
Iba yo caminando por el sendero, no sé por qué, cuando el mediodía había pasado y las ramas del bambú susurraban en el viento.
Las alargadas sombras se agarraban con sus brazos extendidos  a los pies de la luz que corría presurosa.
11
La luz cae gris sobre los solitarios prados y los aldeanos esperan en la orilla de la balsa.
12
Este amor entre tú y yo es sencillo como una canción.
13
Las nubosas noches de julio son oscuras;  el cielo es en otoño de un azul suave; los días de primavera están inquietos con el viento del sur.
14
Las horas matinales pasan, fluye la oscura agua.
Las ondas están  sonriendo y susurrándose  unas a otras en puro pasatiempo ocioso.
Las nubes errantes se congregan en el filo del cielo sobre aquella elevación del paisaje.
Se demoran y miran a tu cara y sonríen en puro pasatiempo ocioso.
15
La noche es profunda, la casa está silente, los nidos de los pájaros están amortajados  con sueño.
16
Frágil es el placer como una gota de rocío que mientras ríe muere.
17
El loto florece a la vista del sol, y pierde cuanto tiene. No querría quedarse en capullo en la eterna bruma del invierno.
18
Tus inquisitivos ojos están tristes. Tratan de saber mi designio como la luna querría  penetrar el mar.
19
La noche es oscura. Entre nubes se han perdido las estrellas. El viento está suspirando entre las hojas.
20

Mi corazón, pájaro del desierto, ha encontrado su cielo en tus ojos.
21
La suprema sabiduría es estar borracho y arruinado.
22
Que se convierta el amor en recuerdo y el dolor en canciones.
23
Nadie  vive por siempre, hermano, y nada dura. Guarda esto en tu mente y alégrate.
24
A menudo me pregunto dónde yacen ocultos los límites de reconocimiento entre el hombre y el animal cuyo corazón no entiende ningún lenguaje hablado.






EL CONTRAESCRITOR



Con Gabriel Jiménez Emán.
EL CONTRAESCRITOR

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1
El contraescritor (2007) es un libro de Gabriel Jiménez Emán, cuyo contenido irreverente, en forma de dardos lapidario, lo podemos sospechar en el prólogo de cuatro líneas: “Este libro no es un libro. Es un conjunto de palabras acurrucadas en páginas al azar. No quieren decir nada. Sólo están ahí, aleteando siempre en marea blanca”.
2
Una historia  no puede ser nunca tan verídica: he ahí la ambigüedad vital que un cuentista debe trasladar, como pueda, al papel.
3
Me atrevo a afirmar que la mayoría de las cosas  se escriben bajo presión. En el caso de los cuentos, si se los comienza  hay que terminarlos, no importa si torpemente. Pero concluirlos lo más pronto. Perfeccionarlos seguramente lleva más tiempo que escribirlos.
4
El dominio del cuento se reduce casi siempre al dominio anímico que debe tener cada escritor al encuentro de una realidad: la pesadilla cotidiana.
5
Consejos de Cortázar en “Del cuento y sus alrededores” : esfericidad. Eliminación (ningún cuento debe tener intención de barroquismo, eliminar los superfluo), vertiginosidad (ir contra el reloj).
6
Alberto Moravia dice: todo escritor es esquizofrénico.
7
Intento pensar, desde la hamaca, en que consiste la felicidad, y luego me doy cuenta de que la felicidad está en la hamaca misma.
8
Sólo después de los cincuenta años el hombre puede calibrar que quizá lo más importante de ahí en adelante es la salud.
9
La mala salud siempre nos hace ver el mundo distorsionado, es decir: como realmente es.
10
La voz de la literatura  se alcanza durante la noche ,que es cuando nos hablan los murmullos, los dormidos, las visiones, los muertos, los sabios solitarios que nos han dejado en los libros sus palabras.
11
Dormir cerca de una pequeña biblioteca siempre es mejor que dormir solo.
12
Vivir es  derrochar. Derroché mi juventud, e hice bien. La juventud es para eso, para entregarla toda al vivir presente. En la vejez, en cambio, no hay nada que derrochar, excepto unas cuantas dolencias humillantes  y enfermedades prosaicas que te ponen a ras con otros más ancianos, de los que huyes silenciosamente.
13
La literatura y la vida se confunden hasta desfigurarse.
14
Escribir es un acto que se parece asombrosamente a vivir.
15
Cuando la vida esté muy brillante ponte uno lentes oscuros. Entonces la verás gris, como realmente es. Cuando la vida esté muy oscura, acuéstate a dormir que mañana el sol es seguro.

SARTRE


SARTRE
(La auténtica filosofía tiene que ser al mismo tiempo totalización del saber, método, idea reguladora, arma ofensiva  y comunidad de lenguaje.)


Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1
Según Walter Biemel, Jean-Paul Sartre representa el cierre de toda una tradición filosófica del siglo XX.
2
Sartre vivía para escribir, tenía el mandato de testimoniar todas las cosas  y de tomarlas por su cuenta a la luz de la necesidad. (Simone de Beauvoir).
3
Jamás he sentido un sentimiento de propiedad, nada me ha pertenecido nunca realmente.
4
Si no tenía dinero, se ajustaba a lo más imprescindible, sin torturarse por ello: cuando disponía de él, era capaz de celebrarlo como un sibarita.
5
La existencia humana es un proyecto que hay que realizar. El hombre sólo existe  en tanto en cuanto puede legitimar su existencia  con sus actos y su conducta. Cada hombre debe interpretarse a sí mismo.
6
El poeta considera las palabras como cosas y no como signos.
7
La función del escritor consiste en obrar de modo que nadie pueda ignorar  el mundo y que nadie pueda ante el mundo decirse inocente.
8
Sólo hay arte por y para los demás.
9
Escribir es pedir al lector que haga pasar a la existencia objetiva la revelación que yo he comprendido por medio del lenguaje.
10
Cuanto más experimentamos nuestra libertad, más reconocemos la del otro, cuanto más nos exige, más le exigimos.
11
El objetivo final del arte es recuperar este mundo mostrándolo tal cual es, pero como si tuviera su fuente en la libertad humana.
12
Las moscas  (1943) es el primer drama de Sartre, y trata de la libertad.
13
Una vida sin compromiso es una vida desarraigada.
14
Cuando la libertad estalla en el alma de un hombre, los dioses ya no pueden nada contra él. El  hombre puede estar preso sin renunciar a su libertad.
15          
Sólo mediante decisiones concretas  que llevan a hechos concretos puede el hombre apropiarse de su vida.
16
Arrepentirse es considerar la acción como no sucedida.
17
El hombre mientras no recorra su camino elegido, vive pero no existe.
18
Libre es el hombre que ha elegido y asume su elección. La elección de un camino significa la pérdida de otros.
19
La ambigüedad, la oscuridad y la indecisión forman parte de la vida.
20
La mirada del otro es un juez.
21
Trascendencia es la capacidad del hombre  de proyectarse en el futuro, de elegir y concretar posibilidades.
22
La victoria es siempre incierta, porque el combate no concluye nunca.
23
La muerte  implica el advenimiento de lo irrectificable, la ausencia de cambio.
24
El otro es necesario como espejo en que mirarse. El aislamiento  es imposible, ilusorio.
25
El infierno son los demás.
26
Siempre se muere demasiado pronto o demasiado tarde.
27
Se es lo que se ha elegido ser. Cada persona tiene la vida que elige.
28
Sin actos, la elección es puro autoengaño, porque nos fingimos una imagen idealizada  de nosotros mismos.
29
Después de su muerte, el hombre será juzgado por sus actos, no por sus proyectos
30
La conciencia es lo que no es y no es lo que es: la conciencia está en contradicción con su esencia.
31
Toda mentira implica conocimiento de la verdad.
32
El cualquiera de mis actos siempre    puedo hacer converger  dos miradas, la mía y la del otro.
33
Todo lo que hago, lo hago por nada.
34
Pensar que se logra la libertad aplazando la asunción de compromisos, carece de sentido. A lo único que conduce semejante actitud es a dejar pasar la vida y a llegar a un instante  en que nos demos cuenta de que ya es tarde.
35
Imaginarme el dolor no es lo mismo que sentirlo.
36
Una muerte injustificada es terrible.
37
Si las personas no fuesen libres no podrían ser perversas.
38
Lo que determina la acción es el futuro, y para acercarse a él, el hombre debe despegarse del pasado y del presente.
39
La libertad es precisamente la nada. Un continuo proyectarse  sobre sus posibilidades, y eso es la elección. La elección es desprenderse de sí mismo mientras se nadifica el propio pasado.
40
Somos como nos hemos elegido. Libertad significa proyectarse sobre un fin. Mi libertad socava mi libertad (porque nada es definitivo).
41
La historia de una vida, cualquiera que sea, es la historia de un fracaso.
42
La resistencia de lo dado no impide la libertad de acción, sino que constituye un requisito ineludible para la realización de la libertad.
43
Para el hombre  el pasado es algo sólido, inaccesible e inmodificable. Ni siquiera la libertad puede borrarlo de un plumazo, tiene ya la obligación de asumirlo, de aceptarlo.
44
El pasado es indispensable para la elección del futuro.
45
Es el futuro quien decide si el pasado está vivo o muerto.
46
Pese  a que el hombre no es causa de su propia existencia, ni la de los otros, ni tampoco de las cosas, está obligado a decidir el sentido de su propio ser y de lo existe fuera de él.
47
Hasta hoy el orden humano es puro desorden.
48
La auténtica filosofía tiene que ser al mismo tiempo totalización del saber, método, idea reguladora, arma ofensiva  y comunidad de lenguaje.
49
Toda filosofía es práctica, aunque en un principio parezca de lo más contemplativa, el método es un arma social y política.
50          
La reciprocidad constituye la estructura  fundamental de las relaciones interhumanas.
51
El existencialismo es, en el fondo, más una corriente literaria que una filosofía. (Biemel).
52
Cuando todo se ha perdido, se escribe. (Flaubert).
53
En ciertas épocas la literatura sólo es posible en forma de neurosis.
54
Sobre política:
-Hay una responsabilidad colectiva: la población alemana no podía alegar  desconocimiento de los campos de concentración. ¡Lo sabían todo!
-Sobre la Unión Soviética: La planificación impuesta por una burocracia que no quería reconocer sus errores, se convertía en una violencia que se hacía a la realidad, ya que la producción futura de una nación se determinaba en las oficinas.
-El intelectual marxista  creyó  durante años que servía al partido violando la experiencia…simplificando groseramente los datos y conceptualizando  los hechos antes de haberlos estudiado.
-Se perdió por completo el análisis riguroso y exacto de los  hechos, que es lo que debe diferencial al marxismo de otras teorías.
-Cuando los marxistas ven que no se cumplen los resultados previstos, se acusa a los saboteadores. Nada más fácil que encontrar chivos expiatorios para tranquilizarse a sí mismo y a los demás.
-En cuanto al marxismo, tiene fundamentos teóricos, abarca toda la actividad humana, pero ya no sabe nada: sus conceptos son diktats, su fin no es adquirir conocimientos, sino constituirse a priori en saber absoluto.
-El marxismo en una suspensión de la tarea de pensar y sólo simula una explicación.
-Los marxistas soviéticos admiten errores humanos en el partido, aludiendo entre líneas a ese factor connatural al hombre del que tampoco se ve libre el partido; luego se invoca la actuación de elementos reaccionarios, porque evidentemente, es imposible que exista descontento dentro del marxismo; y por último se citan las tenebrosas maquinaciones  del imperialismo mundial.
-Los marxistas en lugar de profundizar y atesorar  conocimientos, se presentan con la pretensión de ser el saber absoluto. Ya Hegel había recalcado la futilidad de semejante actitud.
-El socialismo no es una certeza, sino un valor: es la libertad, que se propone a sí misma  como finalidad.
-La revolución no consiste en un poder para instaurar otro, sino en un largo proceso de superación del poder.



jueves, 12 de diciembre de 2019

EL ARTE DE INSULTAR


EL ARTE DE INSULTAR DE SCHOPENHAUER 

Edgardo Rafael  Malaspina Guerra

1
El arte de insultar es un compendio de  algunas frases (tomadas de todas sus obras) que reflejan el  pensamiento de Arthur Schopenhauer con su estilo incisivo, lapidario y hasta insultante, pero de una manera elegantemente preciosista.
2
El núcleo  de la realidad no es la razón, sino la voluntad, y esta es estrictamente incomprensible y siempre insatisfecha.
3
El mundo es una representación de nuestra mente, y su esencia es la voluntad.
4
No se sabe para por qué y para qué existimos, y todo lo que la mirada atenta descubre en el mundo es sufrimiento sin finalidad ni justificación.
5
La meditación es más importante que la lectura y la escritura.
6
Los males se soportan mejor en compañía.
7
No busques en las nubes lo que tienes en tus narices.
8
Quien escribe para los necios siempre encuentra un gran público.
9
La imitación y la costumbre son los resortes  que impulsan la mayor parte  de la conducta humana.
10
La vida del que vive sin reflexionar es cercana  a la del animal.
11
Solamente podemos tener un juicio correcto sobre las cosas pasadas.
12
El ocio de la mayoría de la gente  carece de valor objetivo, y es hasta peligroso.
13
La sabiduría de los estudios clásicos es insustituible.
14
El hombre de espíritu superior produce cosas grandes  en la medida en que no tome en cuenta las opiniones e ideas de sus contemporáneos.
15
La infancia es la época  adecuada para sembrar la semilla de la fe.
16
El convencimiento que pretenden albergar  los conversos adultos  no suele ser otra cosa que la máscara de algún interés personal.
17
Parece que el buen Dios hubiese creado el mundo para que se lo llevase el diablo, de modo que habría sido mejor que se hubiese quedado quieto.
18
El importante papel que desempeñan los animales  en el brahmanismo y el budismo, comparado con su total nulidad en el judeocristianismo, declara a este último menos perfecto.
19
El cristianismo no es una doctrina, sino una historia. Por eso los chinos se burlan de los misioneros considerándolos meros contadores de cuentos.
20
El hombre es el único animal que causa dolor a otro sin ninguna finalidad ulterior. El hombre en el fondo es un horrible animal salvaje.
21
Los sacerdotes son meramente intermediarios en el comercio con unos dioses que se dejan sobornar.
22
Sólo quien escribe única y exclusivamente  por amor al arte escribe cosas dignas de ser escritas. Todo escritor se estropea tan pronto escribe con ánimo de lucro.
23
El mismo Dios que al principio aparecía como creador , al final se nos presenta como vengador que viene a saldar cuentas.
24
El docto no debe ponerse nunca a disputar con personas indoctas.
25
No puedo ver a un perro encadenado sin sentir vehemente compasión  por él  y profunda indignación contra su amo.
26
La gente corriente se ocupa únicamente de matar el tiempo; quien posee algún talento, de aprovecharlo.
27
Las personas de escasa inteligencia están expuestas al aburrimiento, y son medios al servicio de la voluntad.
28
Nadie es de envidiar; muy de compadecer, muchos.
29
Los milagros son los únicos argumentos  que están al alcance del entendimiento del común de los mortales: por eso, todos los fundadores  de religiones hacen alguno que otrpo.
30
Eruditos son quienes han leído en los libros: pensadores son quienes han leído directamente en el libro del mundo.
31
Hay gente que se vuelve tonta  a fuerza de leer y no pensar.
32
La trayectoria vital del hombre consiste, por regla general, en que, entontecido por la esperanza, va bailando hasta caer en brazos de la muerte.
33
Nada es más fácil que escribir de manera que no haya nadie que lo entienda. Lo ininteligible está emparentado con la falta de inteligencia.
34
Los pensamientos siguen la ley de la gravedad: recorren el camino de la cabeza al papel mucho más fácil que el que va del papel a la cabeza.
35
La actitud estoica para afrontar el destino es una buena coraza contra los sufrimientos de la vida.
36
Las horas pasan  tanto más de prisa cuanto más agradables son , y tanto más despacio cuanto más doloroso es su transcurso. Nuestra existencia es más feliz  cuanto menos la sentimos, de lo que se sigue que mejor sería no existir.
37
Si existiera un Dios, en tal caso la autoría  del pecado y del mal, solo atribuibles a él, refutarían su divinidad.
38
¿De qué puede ufanarse el hombre, si su concepción  es una culpa, su nacimiento un castigo, un trabajo su vida y morir una necesidad?
39
La fe y el saber no pueden coexistir en una misma cabeza.
40
La paz, la tranquilidad y la felicidad habitan allí donde no hay ningún dónde  ni ningún cuándo.
41
En este mundo no hay estabilidad  de ninguna clase: nada es duradero
42
Nadie es feliz. Nadie alcanza  la supuesta felicidad: y si la logra, experimenta un gran desengaño. Sólo puede ser feliz un ebrio.
43
Más contribuye a nuestra felicidad lo que uno es  que lo que uno tiene.
44
Para ser filósofo hay que tener seriedad y probidad en la investigación.
45
La filosofía es hija de la razón y futura madre de la verdad.
46
El médico ve al hombre en toda su debilidad, el jurista en toda su maldad, el teólogo en toda su estupidez.
47
El hombre es una deshonra para la naturaleza.
48
Contra la soledad recomiendo a los perros, cuyas características  morales e intelectuales  casi siempre nos producirán alegría  y satisfacción.
49
El Dios que ordena la indulgencia y el perdón de toda culpa  hasta llegar al amor al enemigo no los practica él mismo. Más bien cae en lo contrario cunado castiga después de la muerte sin dar oportunidad de enmendarse al pecador. Lo suyo es una mera venganza.
50
El dios del judaísmo sólo quiere ser venerado. Es un dios celoso y envidioso de sus compañeros, el resto de los dioses: si se les ofrecen sacrificios  monta en cólera y la toma con sus judíos.
51
Jehová creó este mundo de necesidad y desgracia, y luego se aplaude  con aquello de “vio que todo era bueno”; es insoportable.
52
Los hombres son los demonios de la tierra, y los animales  las almas por ellos atormentadas.
53
La envidia  es el alma de la floreciente  coalición  de todos los mediocres contra el individuo excelente en cada género.
54
Lo que se olvida no hay que buscarlo en los libros: hay que obligar a la memoria  para que cumpla su función y podamos recordar.
55
Solo los miserables son modestos (Goethe).
56
Todo carnívoro es sepultura viviente de miles de animales.
57
El tipo de orgullo más barato es el orgullo nacional.
58
Lo que un hombre es capaz de pensar  se puede expresar  siempre con palabras claras, fácilmente comprensibles  e inequívocas.
59
La vida es trabajo, necesidad, esfuerzo y necesidad. Los deseos surgen para pasar el tiempo en busca de su realización.
60
Toda la vida social es la prolongada representación de una comedia.
61
Los dioses politeístas  son tolerantes y aceptan gustosos a sus colegas. La intolerancia y las guerras empezaron con las religiones monoteístas.
62
Toda religión es antagónica de la cultura. Las religiones son hijas de la ignorancia.
63
Las religiones son como las luciérnagas:  para lucir  necesitan la oscuridad.
64
Los hombres encuentran mucho más fácil  obtener el cielo mendingándolo mediante oraciones  que merecerlo con sus actos.
65
Las repúblicas son fáciles de erigir, pero difíciles de mantener; a las monarquías  les sucede justo lo contrario.
66
Existimos sin saber de dónde venimos, adónde vamos y para qué vivimos.
67
La ignorancia solo degrada al hombre cuando va acompañada de la riqueza.
68
Una vida en que sólo se tiene el afán por aumentar la riqueza que ya se posee, es tan necia como aquella otra que tenía por símbolo el gorro de cascabeles de un bufón.
69
Conseguir algo anhelado significa darse cuenta de que es en vano.
70
Lo que hace sociables a los hombres es su incapacidad para soportar la soledad, y, con ella, a sí mismos. Es el hastío y el vacío interior lo que los empuja  a buscar compañía  y a emprender viajes.
71
Uno es tanto más sociable  cuanto más pobre en inteligencia y vulgar es. En el mundo, uno no tiene más elección que la soledad o la vulgaridad.
72
El éxito en la vida puede alcanzarse con una agradable sonrisa, con la que se gana los corazones. Pero aprendamos de Hamlet: Uno puede sonreír  y sonreír y, sin embargo, ser un canalla.
73
Por su naturaleza propia la poesía es intraducible.
74
Nuestra visa es un episodio que viene a perturbar inútilmente la sagrada paz de la nada.
75
La vida no es un regalo sino una penosa tarea que hay que realizar.
76
La vida es una tragedia: una serie  de esperanzas defraudadas, proyectos frustrados y errores advertidos cuando ya es demasiado tarde.