martes, 5 de mayo de 2020

LOS MALASPINA EN LA DIVINA COMEDIA







LOS MALASPINA EN LA DIVINA COMEDIA

Edgardo Rafael Malaspina Guerra



1
La Divina comedia, la obra fundamental de la lengua italiana, fue escrita por Dante Alighieri (1265-1321) durante catorce años y sus primeros capítulos publicados datan de 1312.
Los estudiosos estiman que La Divina Comedia es una de las obras maestras de la literatura italiana y universal, porque resume el amplio conocimiento acumulado durante siglos, desde los antiguos clásicos hasta el mundo medieval: aquí se combina la poesía con la religión y la filosofía.
El lenguaje contiene símbolos y metáforas. En la obra se citan personajes históricos y mitológicos.
Algunos de estos personajes llevan el apellido Malaspina y se les nombra de manera directa o con alusiones. Dante fue amigo personal de los Malaspina de la época que le toco vivir.
2
En el Canto XIV del Infierno se dice:
De Val Magra, Marte irá arrojando
el túrbido vapor enfurecido
y una agria tempestad vendrá tronando.*

*El vapor que Marte llevará desde Val de Magra es el marqués Moroello Malaspina, comparado con un rayo (un vapor ígneo, en el lenguaje medieval), quien a la cabeza de los luqueses, aliados de los Negros de Florencia, asaltará a los pistoyanos blancos.
3
En el Canto VIII del Purgatorio se menciona dos veces a Conrado Malaspina.
Y, como mi respuesta fuera oída,
Sordelo, y él, atrás un paso diera
como gente de pronto confundida.
Uno a Virgilio, y otro se volviera
a uno sedente, y le gritó: “Conrado,
lo que de Dios la gracia opera”

Luego viene el siguiente verso:

Fui llamado Conrado Malaspina;
no el viejo soy, más si su descendiente;
amor que di a mi raza aquí se afina.
Pero quién, en Europa, desconoce su nombre?
La fama que celebra su Casa
llevó el nombre de los Señores y el nombre
de la comarca hasta los que nunca estuvieron allá.
Y por el deseo que tengo de subir arriba,
le juro que en su raza honrada se perpetua el brillo de la bolsa y de la espada. *
Corrado Malaspina


*Conrado (Currado) Malaspina fue hijo de Federico I, marqués de Villafranca. No tuvo hijo varones y, por amor a su familia, no dejó bienes no a su mujer ni a su hija, pues todos fueron a parar a sus hermanos y sobrinos.
4
En el mismo Canto VIII del Purgatorio, el último verso dice:
Ve, me dijo, que el sol no habrá buscado
siete veces el lecho que el carnero
abarca con sus patas, y clavado
este juicio cortés y lisonjero
tú tendrás en mitad de la cabeza,
no con palabras, con mejor acero.
si el juicio en el camino no tropieza.*

*Se trata de una profecía: “No habrá pasado siete años antes de que seas recibido con honor por los Malaspina”. En 1306, en efecto, Dante había sido huésped de sta familia durante el desempeño de una misión diplomática.
5
En el canto XIX del Purgatorio está el siguiente verso:
Tengo allá una sobrina que Alagía
se llama, y buena es, mientras no pueda
pervertirla la triste casa mía.*

*Alagía, hija de Niccolo Fieschi, hermano de Ottobuono, casada con Moroello Malaspina, al que no hay que confundir con el “vapor de Marte” de Infierno XXIV.145.6.

Nota : Los versos con sus respectivas aclaratorias han sido tomados de la Divina comedia traducida por el profesor Ángel Crespo de la Universidad de Mayaguez , Puerto Rico.


lunes, 4 de mayo de 2020

MEMORIAS DE ADRIANO


SOBRE LA NOVELA “MEMORIAS DE ADRIANO”
(Una biblioteca es un hospital del alma)
Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1
Memorias de Adriano (1950), de la escritora francoestadounidense Marguerite Yourcenar (1903-1987), es la manera más amena y poética de conocer la historia del mundo antiguo, en su capítulo romano, a través de la vida y cosmovisión filosófica del emperador Adriano (76-138).
2
Memorias de Adriano está escrita en forma de cartas que el emperador envía a su sucesor Marco Aurelio, y empieza con las quejas de Adriano sobre su salud: “He ido esta mañana a ver a mi médico Hermógenes... El examen debía hacerse en ayunas; habíamos convenido encontrarnos en las primeras horas del día. Me tendí sobre un lecho luego de despojarme del manto y la túnica. Te evito detalles que te resultarían tan desagradables como a mí mismo, y la descripción del cuerpo de un hombre que envejece y se prepara a morir de una hidropesía del corazón. Digamos solamente que tosí, respiré y contuve el aliento conforme a las indicaciones de Hermógenes, alarmado a pesar suyo por el rápido progreso de la enfermedad...”

FRASES:
3
El miedo es tan absurdo como la esperanza.
4
La edad es una derrota aceptada.
5
Secretamente prefiero las fieras que a los hombres.
6
Hay que ser sobrio con voluptuosidad.
7
En el sueño de cada noche dejamos de ser.
8
Toda verdad es escandalosas.
9
Demasiados caminos no llevan a ninguna parte.
10
Observar más que juzgar.
11
Pocos hay que no puedan enseñarnos alguna cosa.
12
Busqué la libertad más que el poder.
13
Lo que más repugnaba lo convertía en objeto de estudio para encontrarle alguna gracia.
14
Quien no tiene tiempo para escuchar, no tiene tiempo para gobernar.
15
Por lo menos una vez por siglo llega un insensato al poder.
16
Una noche de insomnio es una invitación a pensar.
17
El universo no es más que un tejido de ilusiones.
18
La fuerza, la justicia, las musas.
19
Soy Dios, sencillamente porque soy hombre.
20
Un ser embriagado de vida no provee la muerte.
21
El éxito mina la disciplina.
22
Tener razón demasiado pronto es lo mismo que equivocarse.
23
Hay que ser uno mismo antes de morir. Pocos hombres se realizan antes de morir.
24
Los signos del porvenir hay que buscarlos en la tierra, no en la adivinación.
25
La vida está más en el pasado que en el presente.
26
La moral es una convención privada. La decencia es una cuestión pública.
27
La meditación y los libros son graves delicias.
28
El contacto después de horas de ausencia es un placer exquisito.
29
Todo placer regido por el gusto es casto.
30
Sobre los funerales: El muerto tiene derecho a esas pocas horas de pompas ruidosas antes de la llegada de los milenios de silencio y olvido.
31
Los pueblos perecen por falta de generosidad.
32
La servidumbre del espíritu es peor que la esclavitud.
33
Natura deficit, fortuna mutatur, deus omnia cernit. La naturaleza nos traiciona, la fortuna cambia, un dios mira las cosas desde lo alto.
34
Tratemos de entrar en la muerte con los ojos abiertos…

PALABRAS DE LA AUTORA SOBRE SU NOVELA “MEMORIAS DE ADRIANO” EN SUS CUADERNOS DE NOTA. SU MÉTODO PARA ESCRIBIR.

1
Si decidí escribir estas Memorias de Adriano en primera persona, fue para evitar en lo posible cualquier intermediario, inclusive yo misma. Adriano podría hablar de su vida con más firmeza y más sutileza que yo.
2
Hay libros a los que no hay que atreverse hasta no haber cumplido los cuarenta años. Se corre el riesgo, antes de haber alcanzado esa edad, de desconocer la existencia de grandes fronteras naturales que separan, de persona a persona, de siglo a siglo, la infinita variedad de los seres; o por el contrario, de dar demasiada importancia a las simples divisiones administrativas, a los puestos de aduana, o a las garitas de los guardias. Me hicieron falta esos años para aprender a calcular exactamente las distancias entre el emperador y yo.
3
Hundimiento en la desesperación de un escritor que no escribe.
4
Una de las mejores formas de recrear el pensamiento de un hombre: reconstruir su biblioteca.
5
La distancia de los siglos puede reducirse a nuestro antojo.
6
Hice revisar por médicos varias veces los breves pasajes de las crónicas que se refieren a la enfermedad de Adriano. No muy diferentes, en general, de las descripciones clínicas de la muerte de Balzac.
7
Sobre una estatua de Antínoo elevado a dios:La obra delata las huellas de los años pasados en un sótano durante la última guerra: la blancura del mármol ha desaparecido momentáneamente bajo manchas terrosas; faltan tres dedos de la mano izquierda. Así sufren los dioses la locura de los hombres.
8
Es necesario sumergirse en los recovecos de un tema para descubrir las cosas más simples.
9
El hombre de acción muy rara vez lleva un diario; no es sino mucho después, al llegar a un periodo de inactividad, cuando se pone a recordar, anota y por lo común se asombra.
10
Este libro es la condensación de una enorme tarea hecha sólo para mí. Me había habituado, todas las noches, a escribir de manera automática el resultado de mis paseos imaginarios por la intimidad de otras épocas. Registraba hasta las menores palabras, los menores gestos, los matices más imperceptibles…
11
El hombre más apasionado por la verdad, o al menos por la exactitud, es por lo común el más capaz de darse cuenta, como Pilato, de que la verdad no es pura. De ahí que las afirmaciones más directas vayan mezcladas con dudas, repliegues, rodeos que un espíritu más convencional no tendría. En ocasiones, aunque no a menudo, me asaltaba la impresión de que el emperador mentía. Y entonces tenía que dejarle mentir, como todos hacemos.
12
Todo ser que haya vivido la aventura humana vive en mí.
13
Esforzarse en lo mejor. Volver a escribir. Retocar, siquiera imperceptiblemente, alguna corrección.



viernes, 1 de mayo de 2020

BUKOWSKI




BUKOWSKI : LA MÁQUINA DE FOLLAR

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1
Charles Bukowski es considerado el mejor cuentista norteamericano después de Hemingway. Su escritura es clara, sencilla, irreverente. Sus relatos satirizan la realidad de la sociedad estadounidense, sobre todo la de los estratos mas bajos. El mundo de los marginados y los marginales son iguales en todas partes, y he allí la universalidad de la obra Bukowskiana. El realismo sucio es la mejor corriente literaria para reflejar el universo de los desposeídos.
2
Bukowski rompe con los esquemas literarios tanto de forma como de contenido: su palabra se mueve en el limite entre lo vulgar y lo estético, la pornografía y el erotismo. Es lógico, si tomamos en cuenta que los personajes de Bukowski son los borrachos, los delincuentes y las prostitutas: y un delincuente , es de esperar, no dice defecar; y una prostituta no dice “hacer el amor” .
3
Por otro lado el marginal o el delincuente no respetan reglas sociales por eso tal vez, Bukowski después de un punto coloca una minúscula. La maquina de follar, uno de los cuentos mas connotados de Bukowski, refleja un paradigma universal machista: la búsquedas de una mujer bella con pocas ideas, la mujer según Schopenhauer .
4
Los temas Bukowskianos giran alrededor del sexo, el desempleo las borracheras, el ocio. Sus espacios son los bares, los prostíbulos, los barrios marginales y los hospitales. Vida y muerte en el pabellón de caridad transcurre en el hospital para los casos de beneficencia. En particular allí se relata detalladamente el caso clínico de un hombre con ulcera gástrica, hemorragia y un síndrome anémico agudo. Bueno, en ese hospital los pacientes son tan maltratados , por eso Bukowski llama irónicamente a una enfermera “Florencia Nightingale”.Los recursos médicos como siempre son escasos y los enfermos se mueren antes: como corresponde un ciudadano pobre de cualquier parte del mundo.

LIBRO: EVOCACIONES MÉDICAS: http://med.rudn.ru/?p=7243.



miércoles, 22 de abril de 2020

EN EL DÍA DEL LIBRO





EN EL DÍA DEL LIBRO




LA MAGIA DE LOS LIBROS.
(“Vivir, sin duda, es más importante que leer pero leer ayuda a vivir en plenitud, contribuye a hacer la vida más hermosa, más amplia, más generosa”.)


Edgardo Rafael Malaspina Guerra
1
No existen parámetros generales para seleccionar un libro, cada lector tiene el derecho de escoger una obra a su gusto y preferencias. No obstante; siempre los especialistas han tratado de establecer ciertos criterios especialmente para orientar a las generaciones más jóvenes que se inician en el fascinante mundo de la lectura. El Maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa (LBPF) escribió un opúsculo que trata del tema: “La Magia de los libros”, el cual se inicia con las palabras de Plinio citadas en la primera página del Lazarillo de Tormes: No hay libro, por malo que sea, que no tenga una cosa buena.
2
El amor a la lectura debe inculcarse desde la infancia. La tiza, los lápices, los papeles, los dibujos, la biblioteca del hogar, por muy humilde que sea, predispone el ánimo del niño para seguir el camino de los libros. El Maestro LBPF hace una advertencia sobre los textos escolares que mantiene su vigencia: los alumnos pueden desarrollar rechazo hacia la lectura al relacionarla con las tareas tediosas y rutinarias contenidas en la mayoría de los textos.
3
LBPF aconsejaba leer primero los autores nacionales, luego los latinoamericanos y más tarde los del resto del mundo. Cada libro tiene su época: El Principito para la niñez, María para la juventud, Crimen y Castigo para un poco más tarde, El Quijote y La Biblia para leerlos siempre. Muchos grandes tuvieron un libro de cabecera: Bolívar cargaba siempre El Contrato Social, Napoleón le hacía correcciones al El Príncipe, nuestro inefable Gómez sólo leía a Maquiavelo, y Betancourt tenía entre sus favoritos a Los Ensayos de Montaigne; otros indagan constantemente en el mundo de la poesía como en el caso del poeta Carlos García que encuentra todas las respuestas a los problemas de la vida en Hojas de Hierba de Whitman.
4
LBPF en alguna parte dice: “Vivir, sin duda, es más importante que leer pero leer ayuda a vivir en plenitud, contribuye a hacer la vida más hermosa, más amplia, más generosa”.



martes, 21 de abril de 2020

LA CAÍDA


LA CAÍDA, LA NOVELA EXISTENCIALISTA DE CAMUS

("La causa verdadera de los tormentos de Cristo radica en que se sabía culpable en cierto modo por la matanza de los niños. Se salvó él solo por el egoísmo de sus padres que no avisaron a los vecinos". Saramago retoma este tema en El Evangelio según Jesucristo.)

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1
La caída (1956) de Camus es considerada una novela de corte filosófico, y más exactamente inspirada en el existencialismo. El abogado Jean Baptiste Clamence es juez en Ámsterdam y nos habla de su vida en seis capítulos, la cual no tiene ningún sentido, es absurda, ¿ dónde está Dios? ¿Cual es significado del dolor, la culpa, la libertad? Una simple burla, un simple desprecio nos hace entrar en razón sobre el sentido de la vida. Empezamos a autojuzgarnos, y ese juicio a lo interno de nosotros es clave para determinar nuestro grado de autoestima. ¿Vale la pena tanto sufrimiento, si el fin de la vida es perpetuar la especie hacia ninguna parte?
2
La vida es un juicio perpetuo. Nuestros semejantes nos están juzgando todo el tiempo. Luchamos constantemente por elevarnos a través de la escalera de la superación en busca de un estatus , de allí la ansiedad existencial. La felicidad es la suma de la valoración que nos dan los otros. La vida es desarraigo.
3
.¡Oh!, ¿cerró usted bien la puerta? ¿Sí? Le ruego que vaya a asegurarse. Perdóneme usted, tengo el complejo del cerrojo. En el momento de dormirme, nunca puedo saber si corrí el cerrojo. Todas las noches he de levantarme para comprobarlo. Uno nunca está seguro de nada.
4
En filosofía, lo mismo que en política, soy, pues, partidario de toda teoría que niega la inocencia del hombre y de toda práctica que lo trata como culpable.
5
Qué interpretación podemos darle a este hecho: Una casa donde vivió Descartes, ahora es un asilo de locos. ¿La filosofía, como toda la existencia, es una locura?
6
Un escupitajo en la cara de un prisionero que no puede moverse en su celda es una parábola de la vida misma: una constante humillación.
7
El animal no tiene segundas intenciones.
8
París es la ciudad de las ideas y las fornicaciones.
9
Cuando no se tiene carácter, hay que tener método.
10
Estoy contento por todo, pero satisfecho por nada.
11
La amistad quiere pero no lo puede.
12
Somos más justos y generosos con los muertos.
13
El hombre no puede amar sin amarse así mismo.
14
A partir de cierta edad todos los hombres son responsables de sus caras.
15
Estoy lleno de ternura y tengo la lágrima fácil.
16
No soporto el tedio, me gusta la diversión: prefiero a una mujer que una conversación con Albert Einstein.
17
El único sentimiento profundo es la gratitud.
18
La única divinidad razonable es el azar.
19
La gente juzga para verse a si mismo juzgada.
20
Nos confesamos ante quienes se nos parecen.
21
No puedo morir sin confesar todas mis mentiras.
22
Sueño con hacer maldades pero no las hago.
23
La confusión se puede usar como método de defensa.
24
Hay que acusarse de cierta manera.
25
La inquietud metafísica se pierde con la primera amante. (He escuchado un refrán ruso que dice: "Todos los ideales terminan bajo una sábana". EM).
26
El sueño es una caída.
27
Dios no es necesario para establecer culpabilidad.
28
El crimen encuentra siempre abogados, en tanto- que la inocencia, sólo a veces.
El crimen está en no morir uno mismo.
29
El juicio final sucede todos los días.
30
La mayor parte de los hombres es más sentimental que inteligente.
31
El exceso de goce debilita la imaginación .
32
Siempre hay razones para asesinar a un hombre. En cambio, resulta imposible justificar que viva.
33
La muerte es solitaria, en tanto que la servidumbre es colectiva.
34
Habiendo renunciado al amor y a la castidad, me di cuenta, por fin, que todavía me quedaba el libertinaje, que reemplaza muy bien al amor, que acalla las risas, restablece el silencio y, sobre todo, confiere la inmortalidad.
35
Todos somos casos excepcionales. ¡Todos queremos apelar a algo! Cada cual pretende ser inocente a toda costa, aunque para ello sea menester acusar al género humano y al cielo.
36
Cuando mi soledad quedaba bien demostrada, podía entonces abandonarme a los encantos de una viril tristeza.
37
La causa verdadera de los tormentos de Cristo radica en que se sabía culpable en cierto modo por la matanza de los niños. Se salvó él solo por el egoísmo de sus padres que no avisaron a los vecinos. Saramago retoma este tema en El Evangelio según Jesucristo.
He aquí un extracto donde se aborda este tema:
"La verdadera razón está en que él sabía, sí, él mismo sabía que no era del todo inocente. Si no pesaba en él la falta de que se lo acusaba, había cometido otras, aunque él mismo ignorara cuáles. ¿Las ignoraba realmente, por lo demás? Después de todo él estuvo en la escena; él debía haber oído hablar de cierta matanza de los inocentes. Si los niños de Judea fueron exterminados, mientras los padres de él lo llevaban a lugar seguro, ¿por qué habían muerto, sino a causa de él? Desde luego que él no lo había querido. Le horrorizaban aquellos soldados sanguinarios, aquellos niños cortados en dos. Pero estoy seguro de que, tal como él era, no podía olvidarlos. Y esa tristeza que adivinamos en todos sus actos, ¿no era la melancolía incurable de quien escuchaba por las noches la voz de Raquel, que gemía por sus hijos y rechazaba todo consuelo?
Sabiendo lo que sabía, conociendo profundamente al hombre -¡ah, quién hubiera creído que el crimen no consiste tanto en hacer morir como en no morir uno mismo!-, puesto día y noche frente a su crimen inocente, se le hacia demasiado difícil sostenerse y continuar. Era mejor terminar, no defenderse, morir, para no ser el único en vivir y para ir a otra parte, a otra parte en que tal vez lo sostendrían. Y no lo sostuvieron. Él se quejó por eso, y por añadidura lo censuraron. Sí, fue el tercer evangelista, según creo, el que comenzó a suprimir su queja. "¿Por qué me has abandonado?" Era un grito sedicioso, ¿no es cierto? ".

LA REPÚBLICA DE PLATÓN


PLATÓN COMO PRECURSOR DEL TOTALITARISMO, EL COMUNISMO Y EL NAZIFASCISMO CON SU REPÚBLICA.

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1
La República (380 años a .C) es la obra más emblemática de Platón (427-347 a . C ). Tiene diez libros y está escrita en forma de diálogos con la intervención fundamental de Sócrates. Otros personajes participan para que la conversación sea más animada.
2
Los temas abordados son distintos, pero todo gira en torno a la justicia y el Estado. Se habla de la vejez, de la tesis platónica de las ideas, del mito de las cavernas, de la verdad y la mentira, de los oficios, de las diferencias entre hombres y mujeres, de las clases sociales (trabajadores, guerreros y dirigentes), de los metales como componentes de los estratos sociales (los gobernantes están hechos de oro, los auxiliares de plata, y los campesinos de hierro), el matrimonio y los hijos (el Estado se encargará de seleccionar las parejas aptas para que las generaciones sean las mejores), y de muchos temas más, pero siempre en correlación con el Estado.
3
Para platón las causas de la injusticias están en la propiedad privada, por esa razón debe ser abolida entre las clases altas, conformadas por los dirigentes filósofos y guerreros. El Estado debe controlar las formas de casamiento, cuándo y cuántos hijos tener para procrear una generación digna. El Estado debe vigilar la educación de los niños en todos sus aspectos.
4
El gobernante podrá recurrir a la mentira para engañar al pueblo cuando se trate de asuntos delicados de Estado , y así se podrá mantener la calma sobre todo en las clases inferiores.
5
"Los hijos de los súbditos inferiores, lo mismo que respecto de los que nazcan con alguna deformidad, se los ocultará, pues así es conveniente, en algún sitio secreto que estará prohibido revelar"
6
Los posibles gobiernos son:​ la timocracia (Los únicos que participan en el gobierno son los ciudadanos que poseen un determinado capital o un cierto tipo de propiedades.), la oligarquía (Sistema de gobierno en la que el poder está en manos de unas pocas personas pertenecientes a una clase social privilegiada., la democracia (Sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el derecho del pueblo a elegir y controlar a sus gobernantes) y la tiranía (Forma de gobierno en la que el gobernante tiene un poder total o absoluto).
7
Cuando Platón plantea la abolición de la propiedad privada porque la considera la causa de todos las injusticias se está adelantando a las teorías marxistas planteadas en el Manifiesto del Partido comunista :“Los proletarios no pueden conquistar las fuerzas productivas sociales sino aboliendo el modo de apropiación en vigor y, por tanto, todo modo de apropiación existente hasta nuestros días. Los proletarios no tienen nada que salvaguardar; tienen que destruir todo lo que hasta ahora ha venido garantizando y asegurando la propiedad privada existente”.
8
Hay una contradicción platónica con respecto a la verdad : por un lado establece que es el fin último de la filosofía, al mismo tiempo que propugna que el Estado sea dirigido por los filósofos, quienes podrán recurrir a la mentira por razones de gobernabilidad y para mantener la paz.: "Una mentira repetida mil veces se convierte en verdad (Goebbels). En el totalitarismo esta idea se hace extensiva hasta el control de los medios de comunicación y el cierre de los que le son adversos.
9
La vigilancia de la educación para moldear la conducta de los jóvenes en correspondencia con las exigencias de la nueva sociedad es lo mismo que la idea comunista del hombre nuevo.
10
El aislamiento de los niños nacidos defectuosos y la escogencia de los más aptos para educarlos se puede comparar con las reglas eugnésicas del nazifascismo en la búsqueda del superhombre.
11
Los poetas son excluidos del Estado platónico y se les insta a escribir sólo lo que es conveniente al gobierno, cual reminiscencia de la literatura comprometida y el realismo socialista.

12
Una somera lectura de La República, escrita hace más de dos mil años, nos muestra que el país utópico soñado por Tomás Moro y materializado sangrientamente por los comunista y nazifascistas en el siglo XX, tiene sus raíces inspirativas en las ideas platónicas. Filósofos como Bertrand Russell y Karp Popper abordaron este tema de manera muy critica y con lujos de detalles.